سنوات قليلة مرت على هذا الزواج، قبل أن يبدأ الزوج يسمع أقاويل عن زوجته، فها هو أحد أصدقائه يتصل به خلال إحدى سفرياته ويخبره أنه رآها منذ دقائق في دبي، ولكنه عندما اتصل بها أخبرته أنها تركض على كورنيش أبوظبي، وآخر رآها تسهر في أحد الفنادق مع مجموعة من الرجال والسيدات، رغم أنها لم تذكر له أي شيء عن هذه السهرة، كلام كثير أشعل الشكوك بين أضلعه وكان عليه أن يتأكد. وهداه عقله إلى وسيلة جهنمية يتأكد من خلالها من أخلاق زوجته، فقام بعمل حساب على أحد مواقع التواصل الاجتماعي باسم وصفة وهميين، ودخل منه إلى حساب زوجته للتقرب منها واصطيادها.
لم يبذل جهداً كبيراً للإيقاع بها بالكلام المعسول الذي حرمها منه في حياتهما الزوجية الواقعية، فسلمت له قلبها وجارته في كلامه واهتمامه، رغم أن ذلك كان جارحاً له، ولكنه لم يفكر بأن ذلك يعبر عن مدى عطشها للحب والاهتمام، فقرر أن يتابع تمثيليته، وأرسل لها صور أحد معارفه على أنها صورته وطلب منها أن ترسل له صورها، ففعلت، بل أنها استجابت له عندما طلب منها صوراً ذات طبيعة إباحية تبين فيها مفاتنها.
كان يحدثها على أنه رجل غريب وهو جالس في المنزل نفسه، كان كل منهما جالس في ركن ويتحدث عبر الإنترنت، فكان يحدثها ثم يسترق النظر إلى ملامحها وهي تقرأ ما يكتبه. إلى أن جاء يوم أراد فيه معرفة إلى أي حد ممكن أن تصل في خيانتها له، فطلب منها لقاءه، وكم كان قاتلاً ردها بالموافقة، بل طلبت منه الانتظار إلى يوم قريب سيسافر فيه زوجها كما اعتاد كل شهر ليأتيها إلى منزل الزوجية ويلتقيان بعيداً عن الأعين كما عبرت.
في تلك اللحظة فقد أعصابه وعقله وصار يصرخ بأعلى صوته، في البداية لم تدرك سبب غضبه المفاجئ وقد كان منذ لحظة هادئاً أمام جهاز حاسوبه، وعندما فهمت ما حدث وكان يحدث، صمتت لحظة قبل أن تطلب الطلاق، لم تصرخ ولم تنكر ما اتهمها به، فقط قالت له “هذه هي أنا وإن كان ذلك لا يناسبك فطلقني”، ثم غادرت إلى إحدى غرف المنزل وأغلقت عليها الباب بالمفتاح.
لم يكن الطلاق يشفي غليله، فتوجه إلى النيابة العامة ليدعي عليها بتهمة الزنا، ولكن لم يكن لديه ما يثبت به ذلك، ومراسلاته الإلكترونية معها لا تثبت وفق القانون تهمة الزنا أو الخيانة الزوجية، وليس هناك أي إجراء قانوني يمكن أن يتخذه ضدها. فكان أن قام بتطليقها وترك طفلته الوحيدة بحضانتها لأن المراسلات الإلكترونية التي قدمها لم تكن قانوناً تثبت أنها غير أمينة على رعاية طفلتها.
حكاية صاحبنا هذا تبدو ضربا من الخيال .. رغم أنها واقعة حقيقية حسب ما يرويها أحد أقاربه نقلا عنه ..
فقد اعتاد هذا الرجل , على فترات زمنية متباعدة , ان يخرج من بلدته , بسيارته متوجها الى
منطقة بعيدة لمتابعة وإنجاز أموره التجارية .
وكان في منتصف الطريق تقريبا يمر ببلدة صغيرة بها محطة بنزين وبعض المحلات , ليملاء سيارته
بالوقود ويعرج على المحلات ليشتري بعض الأشياء التي قد يحتاجها
ففي أحد المرات وهو متوجه للمحلات شاهد مجموعة من الرجال يحملون نعشا لمتوفى , فنزل
من سيارته دون تفكير ومشى في جنازة هذا الميت.
وكان يحمل النعش سبعة من الرجال , وهو ثامنهم , فلما وضعوا النعش على الأرض وبدءوا يصلون
على الميت …… وصاحبنا واقف يصلي على الميت معهم , حانت منه التفاته نحو الميت الذي
انكشف الغطاء عن وجهه فاذا بالميت يخرج لسانه ويغمز بعينه!!!!
فترك صاحبنا الصلاة وفرا هاربا إلى سيارته لا يلتفت إلى خلفه ..فلما أدار محرك السيارة وتحرك من
مكانه .. فإذا به يرى الميت مقبل يركض باتجاهه , فجن جنونه وضغط على دعسة البنزين فاسرع
كالصاروخ مبتعدا هاربا بعيدا عن هذه البلدة .
وكان فيما بعد , ولاشهر عده كلما جاء هذا الطريق لا يتوقف في هذه البلده . ولم يجد تفسيرا لما
راى وحدث!!! .. ولم يخبر احد ا بما حدث فهو غير مصدق فكيف يضمن ان يصدقه الاخرون ؟! ..
واخفى الامر حتى لايكون موضع سخريه . وبعد أشهر … بينما هو على عادته مارا بهذا الطريق اضطر للتوقف عند هذه البلدة بسبب نفاذ خزان الوقود حيث لم يكن اخذا حيطته .
فتوقف وهو وجل خائف , يتلفت يمينا ويسارا . وفجاة ….وفجاة ..اذا برجل يضع يده على
كتفه ! …فلما التفت فاذا به وحها لوجه امام الرجل الميت الذي صلى عليه قبل عدة أشهر فاخذته
المفاجاة لبرهة وجمد في مكانه , ثم حاول ان يهرب الا ان الرجل الميت تمسك به جيدا وهو يقول:
يا ابن الحلال اذكر الله اركد ابي اعلمك السالفه ! وبين الرعده وشيئ من الهدوء والاطمانان بسبب
لهجة الرجل الهادئه . فحكى الرجل الحكاية الغريبة قائلا:
يا خوي انا رجل نظول , اصيب الناس بالعين , عاد جماعتي زهقوا مني ومن فعايلي
كل يوم سادحلي واحد صاكه بعين , قالوا نبي نصلي عليك صلاة الميت , لانه يقولون ان النظول اذا صليت
عليه صلاة الميت يبطل مفعوله العين للناس , وانا قلت لجماعتي اللي تبون سووه ,
واللي شفتهم كانوا عيال عمي وجماعتي , مكفنيني وشاليني في نعش .
وانا يوم شفتك معهم عرفت انك على نيتك اتحسب اني ميت , فقلت امزح معك
طلعت لك لساني وغمزت لك , ويوم شفتك هربت , قلت الرجال الحقه لايستخف ,
وركضت وراك آبي أعلمك لكنك ركبت السيارة وانحشت .. والحين يوم وقفتك والله أني
عرفتك على طول وجيت أعلمك .
فلما سمع صاحبنا الحكاية أخذته نوبة من الضحك , بينما الرجل يدعوه لتناول
القهوة وكان هو يشير معتذرا لعدم استطاعته التحدث لشدة الضحك
ﺳﻦ ﺍﻟﻄﻴﺶ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻘﺔ
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﺑﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﺍﻧﻲ ﺍﺣﺲ ﺑﻘﺮﺏ ﻧﻬﺎﻳﺘﻲ ﻭﺳﺄﻭﺻﻴﻚ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻥ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻭﻛﺮﻫﺖ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﺎﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺳﺘﺠﺪ ﺑﻬﺎ ﺣﺒﻼ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﺍﺷﻨﻖ ﻧﻘﺴﻚ ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺮﺗﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻣﺎﺕ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺜﺮﻭﺓ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺬ ﻳﺒﻌﺜﺮﻫﺎ ﻭﻳﺴﺮﻑ ﻭﻳﺒﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺬﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻓﻘﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺣﺬﺭﻩ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﻨﻬﺎ
ﻭﺑﻌﺪ ﺑﺮﻫﺔ ﻭﺟﺪ ﺍﻻﺑﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗﺪ ﻧﻔﺬﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﺎﺣﺒﻮﻧﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﻂ , ﺣﺘﻰ ﺃﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺳﺨﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻦ ﺃﻗﺮﺿﻚ ﺷﻲﺀ ﻭﺁﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻧﻔﻖ ﺛﺮﻭﺗﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻧﺎ , ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻼﺫﺍ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﻬﻮ ﻣﺪﻟﻞ ﻣﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ .
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﻭﺻﻴﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺁﺁﻩ ﻳﺎ ﺍﺑﺘﺎﻩ ﺳﺄﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺃﺷﻨﻖ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺻﻴﺘﻨﻲ ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﻣﺘﺪﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻠﻰ
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺳﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﺩﻣﻌﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ
ﻭﻟﻒ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺛﻢ ﺩﻓﻊ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ !
ﻓﻬـــﻞ ﻣﺎﺕ ﻫﻞ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ؟
ﻫﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻴﺎﺋﺴﺔ ﺃﻡ ﺁﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﻧﻌﻢ ﻓﻤﺎ ﺍﻥ ﺗﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﻭﺭﻧﻴﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ
ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻳﻀﺞ ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻭﺭﻗﻪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻪ ﺃﺑﻮﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻵﻥ ﻛﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻣﻞ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻔﺾ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻭﺗﺪﻉ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﻫﺬﻩ ﻧﺼﻒ ﺛﺮﻭﺗﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺧﺒﺄﺗﻬﺎ
ﻟﻚ ﻓﻌﺪ ﺇﻟﻲ ﺭﺷﺪﻙ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ
ﻭﺻﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﺧﺬ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻚ ﻟﻤﺮﺿﻚ ﻭﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻚ ﻟﻬﺮﻣﻚ
حذرت معلمة في المرحلة الإبتدائية بمدينة الخبر بالمملكة العربية السعودية تلميذاتها الصغيرات من خلع ملابسهن
عند الإستحمام بحجة أن الشيطان يشاهد أجسامهن أثناء الإستحمام .
لا أدري أهو إسلام هندي يؤمن بهذا
الهراء وكيف يسمح بتشغيل أمثال أولئك المعلمات اللواتي يزرعن الفكر الضال
في عقول الصغيرات و هل الإسلام فيه شيء من هذا وهل علماء الإسلام يقرون
بمثل هذا الهراء .. إنه أمر خطير لأننا نخلع ملابسنا ونستعمل الحمام مرارا
وتكرارا وكذلك أثناء العلاقات الزوجية فهل الشيطان ينظر إلينا ونحن على هذه
الحالة…؟؟؟
هذه بعض من الأداب العامة في ستر العورة والاغتسال للفائدة :
1 »» تسمية الله تعالى عند خلع الثياب للغسل، وتستحب التسمية ولو لجنب أو حائض دون أن يقصدا بها القرآن.
عن أنس قال: قال رسول الله : ستر
ما بين أعين الجنّ وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح
ثيابه: بسم الله الذي لا اله إلا هو .
2 »» ستر العورة، إذ يحرم على
المسلم أن يغتسل أمام أحد وهو مكشوف العورة، كما ينبغي عدم كشف العورة لغير
حاجة وذلك حياء من الله تعالى، وإكراما للملائكة الحفظة الكاتبين،
والانتباه الى أن عورة الرجل على الرجل، والمرأة على المرأة، من السرة الى
الركبة.
قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ
أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ
التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ
يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ
كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا
لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا الأعراف 26 »»27.
وعن جرهد من أصحاب الصفة قال: جلس رسول الله عندنا وفخذي منكشفة، فقال: أما علمت أن الفخذ عورة رواه أبو داود والترمذي.
وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
قال: قلت يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا
من زوجك أو ما ملكت يمينك. قلت فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن
استطعت إلا يراها أحد فلا يريّنها. قلت: فإذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله
تبارك وتعالى أحق أن يستحيا منه رواه أحمد وأبوداود والترمذي.
3 »» تجنب الدخول الى الحمام إلا وهو ساتر لعورته بفوطة أو مئزر، والاحتفاظ بها أثناء الاستحمام وخاصة في الحمامات العامة.
عن عائشة قالت: نهى رسول الله عن دخول الحمامات، ثم رخص للرجال أن يدخلوها في المآزر رواه أبو داود والترمذي.
وعن جابر أن رسول الله قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام رواه النسائي والحاكم وصححه
4 »» غض البصر عن عورته، وعن عورات الآخرين، وتجنب استراق النظر الى أحد وهو يخلع ثيابه أو يغتسل.
قال تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى
لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) النور.
5 »» طلب الخلوة، والاستتار عن
الأنظار، وترك الاعتماد على أحد أو مساعدته في الاستحمام، إلا ما يكون من
تعليم الوالدين لأبنائهما الصغار، وقد كان سيدنا عمر يخفي غسله فلا يدع
أحدا ينظر اليه وهو يغتسل، ويقول إن ذلك من الدين.
عن يعلي بن أمية أن رسول الله رأى
رجلا يغتسل في الفلاة بلا إزار، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
إن الله حيي ستيّر يحبّ الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر رواه أبو
داود والنسائي.
6 »» تجنب الكلام والحديث مع
الآخرين، والسلام أورده على أحد والذكر الجهري وتلاوة القرآن، أثناء
الاستحمام، إلا ما كان من النية وأدعية الغسل، والتزام الصمت والهدوء في صب
الماء.
7 »» تجنب تناول الطعام، أو شرب الماء البارد أثناء الاستحمام، وتجنب دخول الحمام بعد الطعام مباشرة، لأن ذلك يسيء الى عملية الهضم.
8 »» التفكر والاعتبار وتذكر الموت والدار الآخرة عند التجرد من الثياب، والتعوّذ بالله تعالى من النار والحميم عند صب الماء الحار.
9 »» تجنب الدخول الى الحمامات
العامة إلا عند الضرورة، لأنه مظنة لكشف العورات، والنظر الى الآخرين،
وخاصة إذا توفر الحمّام في البيت.
10 »» تجنب الإسراف وصب الماء بلا حاجة، فهو من مكروهات الغسل، ولو كان يغترف من نهر جار، لأن الله لا يحب المسرفين.
عن عبدالله بن مغفل أنه سمع ابنه
يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها”، فقال يا
بنيّ سل الله الجنة وعذ به من النار فإني سمعت رسول الله يقول:” يكون قوم
يعتدون في الدعاء والطهور رواه الترمذي.
11 »» الانتباه الى إسباغ الغسل وتبليغه جميع البدن، وإيصاله الى معاطف الجسم ومنابت الشعر، وذلك حسب الطريقة الشرعية.
قال الإمام الغزالي: إن أردت غسلا
فاحمل الإناء، وضعه عن يمينك إن كنت تغترف منه، وعن يسارك إن كنت تصب منه،
واغسل يديك أولا ثلاثا، وأزل ما على جسمك من نجاسة أو قذر، ثم توضأ وضوءك
للصلاة، ثم صب الماء على رأسك ثلاثا مع استحضار النية، ثم على شقك الأيمن
ثلاثا، ثم على شقك الأيسر ثلاثا، وأدلك ما أقبل من بدنك، وخلل الأطراف،
وأوصل الماء الى معاطف البدن ومنابت الشعر ما خف منه أو كثف، واعلم أن
الواجب هو النية واستيعاب البدن بالغسل.
قال تعالى: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) البقرة.
وعن عائشة قالت: كان رسول الله إذا
اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه،
ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر، حتى إذا
رأى أنه قد استبرأ ـ أي ابتلّ الشعر والجلد ـ حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم
أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه” رواه الخمسة.
12 »» الانتباه الى أنه يحرم على الجنب خمسة أشياء: الصلاة، وقراءة القرآن، ومس المصحف وحمله، والطواف والمكث في المسجد إلا لعذر.
ويحرم على المحدث حدثا أصغر ثلاثة أشياء: الصلاة، والطواف، ومس المصحف وحمله.
13 »» ينبغي للمسلم أن يسارع الى ازالة الحدثين بالغسل والوضوء فور حدوثهما، وعدم البقاء على جنابة فإنه لا يدري متى يقع الموت.
هذا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أشهر فلبيني إسلامه في أعقاب تعرضه لصفعة على وجهه خلال أدائه عمله بأحد مقاهي الفنادق الفخمة بالإحساء في السعودية من قبل أحد الزبائن.
وكان الفلبيني بيندكت دولجادو يزاول عمله بالمقهى حين أتى أحد الزبائن للمقهى المزدحم واستدعاه ليسجل طلبه ففعل، إلا أن زحمة المكان الذي يعج بالمرتادين أدت لتأخر إحضاره الطلب، فما كان من الزبون إلا أن قام بتوجيه صفعة مدوية على وجهه في منظر أثار استغراب وامتعاض جميع رواد المقهى وفقا لصحيفة “الإحساء نيوز”.
وذكرت الصحيفة أحد الموجودين طالب الشاب السعودي الذي قام بضرب النادل بالاعتذار له مشترطا قبول النادل الاعتذار وإلا طلب له الشرطة، إلا أن الشاب رفض متغطرسا وأصر على عدم الاعتذار، فما كان من الرجل إلا أن أوقف الشاب عنوة وطلب له الشرطة ومنعه من المغادرة، حتى أتت الشرطة حيث لم يجد الشاب بداً أمامها من الرضوخ والاعتذار للنادل .
وفيما كان النادل يهم بسؤال الرجل عن سبب تصرفه واصراره على انصافه ، تفاجأ به يبادره بالاعتذار له عن الموقف، مؤكدا أن الإسلام يحث على حفظ الكرامة ونصرة المظلوم والمعاملة الحسنة مع الجميع وأن تصرف هذا الشاب لا يمثل الإسلام، ليقرر بعدها النادل التوجه لمكتب توعية الجاليات وإشهار إسلامه.
السحر حقيقة ثابتةوقد اعترفت بها كل الأديان السماوية وقد مارس السحرالأقدمون من مصريين وهنود وبابليين وغيرهم كما أشارت اليه الكتب السماوية مما يؤكد وجود السحر وجودا فعليا وكانت علوم السحر شائعة فى أهل بابل من السريانيين والكلدانيين وفى مصر من الأقباط وغيرهم قبل بعث موسى عليه السلام ولهذا كانت معجزته من جنس مايدعونه ويفتخرون به وفى عهدسليمان عليه السلام نبذ اليهود التوراة وأقبلوا على كتب السحرة من أهل بابل وزعموا أنها علم سليمان وأنه كان ساحرا فكذبهم الله سبحانه وتعالى فى الآية 102 من سورة البقرة
ومن السحر مايقوم على علوم الطبيعة والكيمياء والعقاقير ونحوها ومنه مايقوم على التلاوات والعزائم والأبخرة
ومنه مايقوم علىعلوم الطلاسم والأوفاق والأعداد والحروف وهو أخطر أنواع السحر وله أنواع كثيرة مذكورة فى باب أنواع السحر
أعراض المس لوجود شيطان السحر في غالبية أنواع السحر
تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق ومن الحلم إلى الغضب
المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال
تزداد الحالة أو يتنقل المرض عند القراءة أو بعدها
يتصرف المسحور تصرفات لاإرادية، وغالباً ما يندم على ما فعل
النساء تشعر حال السحر بألام فى الأرحام
يشعر المسحور دائمابآلام في أسفل الظهر
يؤثر السحر المشروب او المأكول على رائحة البدن فيكون لها رائحة كريهة
العلامات التى تظهر على المسحور وقت التلاوة
البكاء عند سماعه تلاوة القرآن وخاصة آيات السحر
الاستسلام اللا إرادى للنوم
يشعر المسحور وكأن شيئا يتحرك بداخله
غالبا لا يظهر الجني بسرعة كما هو عليه الحال في المس.
قد تظهر تشنجات ولاسيما في الأطراف وعلى العينين.
غثيان وشعور بالقىء وآلام شديدة بالبطن.
أعراض السحر
إذا كان السحر المأكول أو المشروب جديداً فإنه غالباً ما يشتكي المسحور من آلام في البطن
الشعور بألم دائم في المعدة مع غثيان وتقيؤ مستمر في بداية الحالة
غثيان يزداد وقت التلاوة
كثرة الغازات في البطن .
يشعر بأصوات في البطن وقت التلاوة
يشعر بألم وتقطيع في بطنه وقت الرقية
عدم الرغبة في الأكل أو الأكل بشراهة
آلاما شديدة فترة الدورة عند النساء
قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب
المسحور بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا في المواضع التي يكثر فيه السحر في جسده .
ومن علامات السحر المأكول والمشروب الشعور بالضيق عند التنفس ، ويسمع له أحيانا فحيح عند الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو
ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجـه خصوصاً وقت الرقية فإذا ما استفرغ السحر عاد لونه لطبيعته
يشتكى المسحور دائما من آلام أسفل الظهر عند منطقة الحزام
في حالة السحر المأكول أو المشروب ، عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الألم فيها ، فيه إشارة على هيجان السحر في ذلك العضو
من علامات السحر المأكول الخمول والثقل في البدن خصوصاً على الأكتاف والخفة بعد الإستفراغ
الموضع الذي يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر في الجسد
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
